＜　今　週　の　聖　句　＞

だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。

　　　　　　　　　　　　　　　　　    　(マタイによる福音書６章25節)

 

　　　　　　　　　　  　「野の花を見なさい」　　　　  　　深見 祥弘

　今日６月第二日曜日は、「子どもの日(花の日)」です。礼拝堂に花を飾りました。これは教会学校の教師が準備し、わたしたちに連なる子どもたちのことを憶えながら飾り付けをいたしました。教会が子どもたちを覚えて花を飾り、礼拝を守るようになった由来をお話いたします。

　今から170年前、1856年６月、アメリカ・マサチューセッツ州チェルシー市メソジスト教会のレオナルド牧師が、子どものためのプログラムを準備し集会を行いました。10年後の1866年、アメリカ・メソジスト教会は総会において、６月第二日曜日を「子どもの日」とし教会行事に加えることを決議いたしました。アメリカでは、６月が１年で最も多くの花の咲く季節であることから、この日信者たちが各々花を持ち寄って礼拝堂に飾り、礼拝後、その花を病院の患者さんのところに、また各社会施設などに届けました。

　私たちの教会ではじめて花の日が守られたのは、1920年(T9)のことです。

「(６月)20日、花の祭(花の日)で村松吉太郎氏講話、午後行われた近江療養院二周年記念会には原田助牧師講話、日曜学校生徒が花を持って来院し患者を見舞った。夜は吉田柳子記念講演会もあり、百余名が来聴して原田助牧師が講演した。」(百年史)

この花の日の訪問は引継がれ、６月２日、３日と近江兄弟社中学と高校の生徒さんが、学校の花の日礼拝後、教会にお花を届けてくださり、先週階段の踊り場やメモリアルホールに飾りました。また私たちの教会は、礼拝堂のお花を礼拝後、信愛館と止揚学園にお届けいたします。

　

　今朝の御言葉は、マタイによる福音書６章25～34節、イエスの「山上の説教」のひとつ「思い悩むな」の教えです。まずは前節、24節からお話をはじめましょう。ここに「だれも、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」とあります。「仕える」とは、人が神に仕えること、「富」も神と同様のものとされています。神と富、この一方を憎んで他方を愛しても、両方を愛することはできない。また神と富、この一方に親しみ他方を軽んじても、両方を重んじることはできないというのです。

「富」は人の仕える神であると言いました。これはギリシャ語のマモーナースいう言葉で、「人が全信頼をかけるもの」という意味があります。そしてこれが「マモン」と固有名詞化・人格化され、神のような存在(悪魔)となります。24節で人は、まことの神と偶像マモンの両方に仕えることはできないと言っています。イエスがこのように教えたのは、聞く人々の中に神と富の両方が大切と思っている人がいたこと、さらに富の方が神よりも信頼できると思っている人がいたからです。

　

　イエスは22節で「目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、濁っていれば、全身が暗い。」と話しています。この教えを聞いてあなたがたは澄んだ目を取り戻し、真実を見極めよと言われます。それは人々が思い悩みの中で日々を過ごすのではなく、安心の中で日々を過ごしてほしいと願ったからです。　「富」なる神は、虫に食われたり(衣類・食物)、さびついたり(金銭・武器)、盗人に盗み出されたりいたします。人は、この神をどうすれば虫に食われたり錆びついたりすることから防げるのか、どうすれば泥棒から守れるかと思い悩み、それによっていつも心を「富」なる神に向けさせられ支配されるのです。そのようにして偶像マモンは人を支配し仕えさせるのです。

　

　イエスは「何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。」と教えます。今あなたがたは、神の国と神の義を求めることを軽んじ、「人の国」と「人の義」を求めることに一生懸命であるが、果たしてそれで幸せなのかと問うています。昨今よく聞く「自国第一主義」、「経済第一主義」は、他国との軋轢を生み出し、やがて殺戮と破壊を義とするようになります。またそれによって自国が豊かになっているかというとそうではなく、ますます思い悩みが深くなりますし、世界に貧困と飢餓を蔓延させています。でもこれを主張する者の目は、濁っているのでその状況を理解できていません。これこそが人が富(偶像マモン)に支配されている様をあらわしています。

「だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。」あなたたちは、何を食べようかと思い悩み戦争をして命を失っていないか、何を着ようかと思い悩み略奪をして体を傷つけていないか。

　澄んだ目で、すなわちまことの神への信仰によって「空の鳥」をよく見なさい。鳥は種もまかず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。でも天の父は鳥を養ってくださることがわかる。あなたがたは鳥よりも価値あるものではないか。澄んだ目で、すなわちまことの神への信仰によって「野の花」を注意して見なさい。野の花は働きもせず、紡ぎもしない。にもかかわらず、神は栄華を極めたソロモンにまさる装いを与えてくださっていることがわかる。ましてあなたがたにはなおさらのことではないか。あなたがたは、神の愛に委ねなさい。

「だから、明日のことまで思い悩むな」。この神の愛を知るものは、信仰によって明日を知る神に委ねることができます。日々神への信頼に生きる人は、明日への思い悩みから解放されます。イエスは、わたしたちのすべてを知り愛してくださる神に全幅の信頼を寄せ、「富」という偶像から解放されなさいと教えられたのでした。

 

　６月５日経済産業省は、廃炉の決まった原発の建て替えを2040年までに最大５基、2050年までに11～14基、行うとの目標を発表しました。2011年の原発事故後、政府は「可能な限り原発依存度を低減する」との方針を掲げてきました。しかし昨年2025年に策定されたエネルギー基本計画は、この文言を削除し、原発を最大限活用する方針を明記しました。その理由は、これからAIの普及などによるデータセンターの整備に伴い電力需要が大幅に増えると見込まれること、「温室効果ガス」の排出を減らし、森林などで吸収される分で差し引きゼロの達成をめざすためとしています。(毎日新聞6/6)

　2013年５月京都教区総会で議決した「宣教基本方針・方策」(「環境」項目)は、「世界規模で進んでいる自然の生態系の破壊は、次世代の未来を奪うことにつながる。東日本大震災での原発事故による被爆の問題が問いかけている『環境のかけがえのなさ』と、それをいかに守るのかという課題に向き合い取り組む。原子力発電所に反対し、ライフスタイルの転換を含んだ省エネルギー、自然エネルギーの導入をめざす。」としています。

滋賀地区「当面の宣教の課題」は、「自然に負荷を与えない生活を推進し、CO₂の削減に寄与するよう取り組む。また原発のない社会を目指す。」です。

わたしたちはマモンの誘惑を受け、思い悩み、一時の豊かさを享受するために、たくさんの負の遺産を、子どもたちに残してはいけません。わたしたちは、神への信仰によって「野の花を見なさい」と同世代を戒め、後の世代を励ましてまいりましょう。

＜　今　週　の　聖　句　＞

主よ、今こそ彼らの脅しに目を留め、あなたの僕たちが、思い切って大胆に御言葉を語ることができるようにしてください。…祈りが終わると、一同の集まっていた場所が揺れ動き、皆、聖霊に満たされて、大胆に神の言葉を語りだした。　　　　　　　　　　　　　　　　　(使徒言行録４章29・31節)

 

　　　　　　　　　　　「大胆に御言葉を語る」　　　　　　深見 祥弘

　ネット社会の今、政治や社会、信仰など私たちに関わる事について発言をしたり行動したりすると、時に匿名の人々から誹謗中傷を受けるということがあります。またフェイクニュース(誤情報や意図的に改ざんした情報)によって、意図せぬことに利用されてしまうこともあります。そうした風潮の中で、わたしたちは発言したり行動することに躊躇を覚えたり萎縮をしてしまうこともあります。かつては、治安維持のためにという理由で、政治的社会的な言論や信仰が監視弾圧された時代がありましたが、今はネットによって監視や脅迫、また私刑ともいうべき事が行なわれる社会となりつつあることに強い危機感を覚えます。

 

　今朝の御言葉は、使徒言行録４章13～31節です。ここにはペトロとヨハネが神殿で説教をしたこと、聞いた多くの人たちが信じたこと、逮捕され議会で取り調べを受けたこと、そして釈放後仲間たちと祈ったことが書かれています。

　まず、ペトロとヨハネが逮捕されるまでのことをお話いたします。ある日、二人は祈るために神殿にきました。「美しい門」を通りかかると、生まれながら足の不自由な人がいました。二人がこの人をじっと見ると、男もまた施しをもらえると思い二人を見つめました。ペトロは彼に「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」(3:6)と言い、彼の右手を取ると、彼は躍り上がって立ち上がり、歩きだして神を賛美いたしました。

　二人が神殿に入るとこの人も従い、この人を見て驚いた人々も皆ついてきました。祈りを終えて「ソロモンの回廊」に来た時、ペトロは人々に説教をいたしました。それはこのような内容でした。

　ここにいる生まれつき足の不自由な男が癒され自分の足で立っているのは、わたしたちの力や信心によるものではありません。これはわたしたちの先祖の神が、人々に拒まれ殺されたイエスに栄光をお与えになられたことによるものです。神はイエスを死者の中から復活させられました。わたしたちはイエスの死と復活の証人です。この男におこった奇跡の原因は、復活のイエスにあります。わたしたちは、この男に「ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」と声をかけました。この復活のイエスの名が、この人を強くしました。この男が、わたしたちの呼びかけを、信仰をもって受け入れたので、この奇跡が起こったのです。あなたがたは、イエスを十字架に架けて殺してしまいましたが、それはあなたがたの無知によるものでした。自分たちの罪が消し去られるように、悔い改めてイエスを救い主と信じなさい。

　これを聞いて信じた人々は、男で五千人ほどになりました。

 

　次にペトロとヨハネが逮捕され、議会で取り調べを受けた時のことをお話します。二人が神殿で説教をしていると、祭司たち、神殿守衛長、サドカイ派の人たちが来て、二人を逮捕しましたが、日暮れ時であったので翌日まで牢に入れました。逮捕の理由は、イエスが死者の中から復活したと宣べ伝えたからです。翌日、大祭司カイアファを議長とする議会(71名)が開かれ、二人を尋問いたしました。「お前たちは何の権威によって、だれの名によってああいうことをしたのか」(4:7)。逮捕の理由は「死者の復活」を宣べ伝えたことでありましたが、議会では逮捕理由が変えられ、それは「だれの名によって」なしたのかと尋問がなされました。議会議員の中に、死者の復活を信じるファリサイ派の人たちがいたからです。

　ペトロは聖霊に満たされて言いました。「この人が良くなって、皆さんの前に立っているのは、あなたがたが十字架につけて殺し、神が死者の中から復活させられたあのナザレの人、イエス・キリストの名によるものです。」(4:10)　さらにペトロは詩編118編22節の言葉を紹介し、イエスこそが「隅の親石となった石」であると告げました。あなたがたが十字架で殺してしまったイエス(あなたがたに捨てられたイエス)は、今や栄光の座におられる。そのイエスは病の癒しだけでなく、罪と死、また終末における裁きから人を救う唯一の御方であると、聖霊の導きの中で語りました。　　

　議会は、二人を退席させて協議いたしました。しかし議場にはペトロたちによって癒された男がいて二人の証言の正しさを裏付けていましたので、二人を処罰することができませんでした。二人を呼び戻した議会は、今後決してイエスの名によって話したり教えたりしないように命じました。二人は、「神に従わないであなたがたに従うことが、神の前に正しいかどうか、考えてください。わたしたちは、見たことや聞いたことを話さないではいられないのです。」(4:19.20)と答えました。議員たちは、二人をさらに脅してから釈放いたしました。

 

　最後に釈放後のことをお話いたします。釈放後、二人は仲間たちのところへ行き、この間のことを話し、仲間と心を一つにして祈りを献げました。まず、詩編２編１～２節の預言を覚えて祈りました。「指導者たちは団結して、主とそのメシヤに逆らう。」つまり、領主ヘロデ・アンティパスに代表される地上の王たち、ローマ総督ポンテオ・ピラトに代表される指導者たちは、神が油を注がれたイエスに逆らいました。それは詩人が預言したとおり、神の計画がそのように行われたということでした。また今、ペトロたちの行っている宣教も神が与えてくださっている使命であります。ペトロとヨハネ、そして仲間たちは、「主よ、今こそ彼らの脅しに目を留め、あなたの僕たちが、思い切って大胆に御言葉を語ることができるようにしてください。」と祈りました。祈り終えると、その場所が揺れ動き、皆、聖霊に満たされて大胆に神の言葉を語りだしたのでした。

 

　はじめにネット社会において、人の発言や行動がバッシングを受けたり脅されたりすることがあるとお話しました。わたしたちキリスト者も、その信仰によって発言をしたり行動することにおいて、そうしたことを経験することがあります。今朝の御言葉は、神が死者の中から復活させたイエス・キリスト以外に、救いは得られないことを告げています。次にこの救いの福音に対してなされる脅しに神が目を留めていてくださること、神が僕たちを聖霊で満たし福音を伝えようとしておられることも明らかにされました。そのことを覚えわたしたちは心を一つにし「主よ、今こそ彼らの脅しに目を留め、あなたの僕たちが、思い切って大胆に御言葉を語ることができるようにしてください。どうか、御手を伸ばして聖なる僕イエスの名によって、病気がいやされ、しるしと不思議な業が行われるようにしてください。」と祈るのです。そうするならば祈りが聞かれ、聖霊の満たしの中で大胆に神の言葉を語ることができます。

「神に従わないであなたがたに従うことが、神の前に正しいかどうか、考えてください。」(4:19) このペトロとヨハネの問いかけに、わたしたちが信仰の証しを立てていく時が来ているのだと思います。心を一つにして祈り、聖霊に満たされて、大胆に神の言葉を語り、イエスの名によって働きをいたしましょう。